用中药名写信，以中药名做诗，还有拿中药名来编戏的。中国戏曲舞台艺术上，常以“生、旦、净、末、丑”等角色来排戏的，然而使用药物名及其药性，以拟人化的手法来编戏，于是“药名戏”就成了。据说中国明代戏剧大师汤显祖，编有一部《牡丹亭》，其灵感就是来源于中药的药名。其究竟是怎么回事？请看下文：

往昔，每逢中国传统的春节，每家每户门庭前都会挂上上一付对联，以庆喜新的一年到来，并预祝来年兴旺，喜事涟涟。其实对联也是中国传统文化中的特色，是诗词中的一类，其对偶语句，讲究词义工整对比和声调压韵，那样读起来就会朗朗上口，易于广泛流传。但对联除了庆喜之外，也有其它用处。

下面随手网上摘来几篇，整理后以供大家欣赏。

谚语一般是民间流行的经典话语，具有丰富社会实践的经验，起着生活中的警示作用。相对的格言来说，它是针对专业性的，讲究哲理和理论。但，有时很难区别，毕竟理论来自于实践，经验会升华到哲理。下面介绍的中医药谚语多见于民间流传，或多或少会给你带来生活中的提示。

上次说到施今墨老中医为了搪塞那富商过分的要求，改了陈方舟中医师所开方的药名，隐去了那常用的《四君子汤》中的药名，用“鬼益”、“杨枪”、“松腴”、“国老”，替代了人参、白术、茯苓、甘草的药名。而这些中药名也就自然形成了谜语中的文化现象，其实，利用中药名来作谜语的很多，如果您想知道“兵变黄袍”、“觅封侯”、“洗肠居士”、“苦相思”是什么的话请看下文。

细说中药名的名堂还真不少。由于中药大多是以植物为药本，但也有些中药是采集了那些被日常生活中视之为废秽之品的东西，对于这类药物的药名就得要进行避俗讳饰了，只有经过讳饰之后的药名才能登上大雅之堂。那文字讳饰是一种文化现象，自然对中药药物命名来说又是一种花样了。

上次说到了中药的名堂，其“名堂经”不少，确实它的“花样经”很多。如中药药名的避讳，可能“老外”看不懂。避讳是什么？这种中国历史上特殊迷信文化的现象，也许现代的人也不大会相信，因用了某些词与皇帝姓名相似，就会遭到杀头灭族之罪更难以想象。

名堂，几乎是上海语；“啥个名堂经？”是上海人常说的口头语。意思是说“有那些花样？”、“有什么样的内容？”，或“有那些道理？”等。那我们中药里的“名堂经”就多了，尤其是那中药的药名。

上次说到张仲景见朝政不清，辞去了官职，隐居少室山行医和写医学著作去了。其实中医界里也有不少这种情感的人，如孙思邈和葛洪等。大凡是道家人物对“官位”看得比交轻，而历代儒家参政意识就比较强，所以宋代之后不少立志仕途的人，以做官不成就改做行医的，所以中医界有句名言：“不为良相，愿为良医”。

其典故来自何处？

那么“仁”在《内经》是指什么？它是什么时候运用到中医伦理学来的呢？

俗话说“吃一堑长一智”，说的是社会生活的经验积累。而对病家、医界，即有另一种说法。

其实，青囊原为古代医学家藏放书藉的布袋，以便于携带而远游。而唐代的刘禹锡有一首：“案头开缥帙，肘后检青囊。唯有达生理，应无治老方。”的诗，其中“肘后检青囊”的青囊就讲的是医书，但根据诗义，也可以说医术。可“青囊”的典故应该出于何处？其指的“肘后检青囊”，检的是那个“青囊”？它又是指什么？

可据查，苏仙公是西汉时期湖南的苏耽，是位道人，并非行医的郎中；而橘叶和井水也并非是中医里常使用的药物，可以说也称不上中药，怎么会喻其为良药呢？

上次的中医典故中讲了“悬壶”由来，有朋相约要我讲讲葫芦与蛇故事，当然还是想了解一下中西医学起源相关背景。并且也问我那世界卫生组织的标志有何解释？那我只得“班门弄斧”先砍（侃）了。

如果，蛇和木杖的图案（Le caducée d’Asclépios）代表了西医的话；那么，壶卢和竹杖的图案就代表了中医。而他们的内涵：医者以仁心、以医技来普济众生的意义是一样的。“壶卢”实际上是瓠瓜，也称匏瓜；通称的“葫芦”。古人随身所带的壶，大都是用葫芦做的，而“悬壶”就是悬着的葫芦罢了。那它和中医是什么渊源呢？

“典故”即指典制与掌故，是讲述前代的文物、制度和故事。此词出之于《后汉书·东平宪王苍专》：“亲屈至尊，降礼下臣，每赐宴见，辄兴席改容，中宫亲拜，事过典故。”而中医文藉里有不少的典故，是非常有趣的故事，如不解其故，会影响对中医文献的研究。而“杏林”的由来是怎么回事，请看下文：

入春气暖，百花齐放，可纷纷杨杨的花粉并不是对每个人带来欢快感。那就是说有些人对花粉会不适应而过敏，于是就产生了鼻眼痒、咽喉痒、鼻塞、喷嚏（晨起为著）流涕、流泪、眼红（结膜充血）、眼睑疼痛肿胀；鼻咽部流涕、并引发胸闷、气短、咳嗽、哮喘等。这些不适应的反应就称“花粉过敏”。

春天，是万物生机又一个新的里程。万物从冬眠中渐渐苏醒，人体的春阳之气也缓缓显现。但阴阳交争之时，免不了有点气节错乱。此时往往是春暖催花开，寒流突袭来；昨夜雨纷纷，今晨大雪见。这种乍暖春寒不定，也是邪气侵袭之时，因此易发流感，过敏等疾病。同时人体的机能和精神上，应春天的变而有所不同的反应，身心方面的问题也常见。根据中医“正气内存，邪不可干”的原则，只要注意春令的保养，就可预防疾病。

说起狮牙菜，它可是瑞士人餐桌上的上等“Salade”菜，超市买起来可贵呢，而且很紧俏。这里说给中国朋友听起来可能还不会相信，200克的龙牙菜要卖5-6个瑞士法朗（按目前瑞郎和人民币之比是一比七），就是说这仅4两的野菜可要卖40元人民币！而50克，也是一两的野菜，要十元钱的人民币，一斤五百元。神奇乎？珍贵乎？

每年初春，雨天过后，在树林里的小溪边；湿润土地里，就冒出那成片成片的、嫰嫩青青的尖圆小叶。它带有一种异样而特别的味，似如大蒜、又似如韭菜，这就是瑞士人所称的“熊蒜“(l’ail d’ours)。为何其称为“熊蒜”？

中药因炮制不同而影响其药性，如首乌，生用是解毒消痈、润肠通便；制用是补益肝肾、养精乌发。可前些年英国媒体有报道，称发现何首乌有引发肝炎和黄疸等不良反应，那是怎么会事呢？

宋代许学士，因苍术一药而改变了他的一生……。

相传唐朝时期，山东、阿城镇（今属济南市平阴县的东阿镇），住着一对年轻的夫妻，男的叫田铭，女的叫阿娇，两人靠贩毛驴生意的买卖过日子。

增强体力、调理虚弱、活血抗寒、延年益寿，这是冬令进补主要目的。但每个人的体质并不一样，进补的方式也应根据各人情况而定；再说现代人营养丰富，并非人人都需要进补。

冬至，对中国人来说是个很重要的节气。冬至一阳升，就意味着从这天起，昼日开始见长。可冬至几乎也是一个中国的传统节日，故有“冬至大如年”的说法，亦称“冬节”、“长至节”、“亚岁”。此时人们庆贺冬至，忙于祭祀、吃了馄饨之后，人们就考虑进补了。

可您知道中药里有一味冬至之药吗？

今天向各位介绍吴茱萸。

“伏龙肝”就是“灶心土”，也称“灶黄土”。一般中医师开药喜欢避俗，总是用一些雅名，以显现药方的神奇之灵。陶弘景对“灶心土”有过这样解说：“此灶中对釜月下黄土也，以灶有神，故号为伏龙肝。”而中国历来对皇室用词总是有忌讳，钱乙在皇帝面前开此中药时左右为难，可他用了什么药名呢？

其实中药里不少药物的发现，往往先来自于民间；后经医家再观测和使用，总结所得而记录在册，以传后世。但我认为药物发现的过程中，观测力也是至关重要的。南北朝的陶弘景一天在山间采药时，遇到了一群羊••••••；您知道他看到了什么呢？